ذكاته ذكاة أمه " تعليل لإباحته من غير إحداث ذكاة ثانية ، فثبت أنه على معنى النيابة عنها . انتهى . قال المنذري : وأخرجه الترمذي وابن ماجة ، وقال الترمذي حديث حسن . هذا آخر كلامه . وفي إسناده مجالد بن سعيد الهمداني وقد تكلم فيه غير واحد . ( ذكاة الجنين ذكاة أمه ) أي ذكاتها التي أحلتها أحلته تبعا لها ، ولأنه جزء من أجزائها وذكاتها ذكاة لجميع أجزائها . قال في التلخيص قال ابن المنذر : إنه لم يرو عن أحد من الصحابة ولا من العلماء أن الجنين لا يؤكل إلا باستئناف الذكاة فيه إلا ما روى عن أبي حنيفة . انتهى . قال المنذري في